以進(jìn)化論的視角審視傳媒演化的過去、當(dāng)下和未來

筆者在《傳媒演化史綜述》一文（刊于《中國傳媒科技》2019年第8期）中提出了“傳媒進(jìn)化論”的基本觀點：傳媒的“基因”是可復(fù)制的信息符號；傳媒“基因”的“變異”是傳媒迭代演進(jìn)的源頭；傳媒基因“復(fù)制機(jī)制”的改善，也是傳媒迭代進(jìn)化的動力；“媒介雜交”“轉(zhuǎn)基因”和“基因編輯”是導(dǎo)致傳媒形態(tài)“多樣性”的進(jìn)化模式；人在傳媒的“自然選擇”中扮演著“自然環(huán)境”的角色等。[1]本文試以“傳媒進(jìn)化論”的基本觀點和思維方式，審視傳媒演化的歷史、詮釋當(dāng)下眾所關(guān)注的元宇宙概念、展望傳媒的未來發(fā)展。

1.傳媒進(jìn)化的五要素

1.1需求是傳媒進(jìn)化的動力、創(chuàng)新的導(dǎo)向

無需多言，古往今來的傳媒無一不是在信息、感官和心理等諸多需求的拉動下演進(jìn)的。需求的拉力所積聚的能量會逐漸形成一種沖擊力，當(dāng)這種沖擊力足以沖破舊傳媒最薄弱的環(huán)節(jié)時，一種新傳媒就會呼之欲出了。需求還是與時俱進(jìn)、不斷深化的。需求又是傳媒創(chuàng)新的導(dǎo)向。舉例來說，未來的6G向哪個方向發(fā)展、將具有什么樣的功能，誰說了算？需求說了算。由此可以預(yù)期，廣域通信、天地融合、傳感一體、新型服務(wù)可能是未來6G的發(fā)展方向。

1.2介質(zhì)是傳媒進(jìn)化的基礎(chǔ)

介質(zhì)是符號的載體、傳媒的翅膀、信息傳播的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有介質(zhì)，符號就像空中樓閣、何以支撐；沒有介質(zhì)，傳媒猶如無翅之鳥、何以遠(yuǎn)飛；沒有介質(zhì)的不斷創(chuàng)新，哪有傳播史的歷久彌新？例如沒有電的奧秘的揭示，信息傳播恐怕至今仍在受車輪和馬蹄所累。

1.3符號是傳媒進(jìn)化的源頭和抓手

傳媒的迭代進(jìn)化都是由符號的變異或符號復(fù)制機(jī)制的改善引發(fā)的；傳媒同代擴(kuò)展也都是從符號變換著手的。

1.4環(huán)境是傳媒進(jìn)化的必要條件

生態(tài)環(huán)境是傳媒滋生成長的土壤，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會等，都是影響傳媒進(jìn)化的重要因素。環(huán)境不佳，新傳媒難以滋生；環(huán)境不暢，新傳媒即使破土而出，也難以成長。二進(jìn)制源于中國的八卦，但未被引向計算技術(shù)；活字印刷是中國四大發(fā)明之一，但落得個“國內(nèi)開花，國外結(jié)果”的窘境，就是明證。

1.5人才是傳媒創(chuàng)新成功的關(guān)鍵

凡是在傳媒進(jìn)化史上有建樹者，都具有兩個基本素質(zhì)：一是要有開拓創(chuàng)新的理念和科學(xué)求實的方法，在圓盤的周邊沿螺旋線開鑿若干小孔，制成光電機(jī)械掃描盤，發(fā)明了電視掃描原理的尼普科夫就是一個典型的代表；二是要有攻堅克難的勇氣和堅韌不拔的毅力，13年經(jīng)歷4次“無功而返”，蒙受“騙子”惡名的羞辱，仍毫不氣餒，堅持不懈，最終鋪設(shè)成功大西洋海底電纜的菲爾德就是一個典型的例子。

2.傳媒進(jìn)化過程中思維模式和進(jìn)化模式的嬗變

思維模式是人腦對客觀事物進(jìn)行識別判斷、邏輯推理，從中形成有自身意義的認(rèn)識的具體方式。在傳媒進(jìn)化的不同發(fā)展階段，人類主導(dǎo)傳媒進(jìn)化的思維模式是不斷變化的；在不同的思維模式下形成的傳媒進(jìn)化模式也是不盡相同的。

“原始思維”和“本能反應(yīng)”。遠(yuǎn)古人類為應(yīng)對惡劣的生存環(huán)境，群集而居、集群而作，相互間的信息溝通和情感交流是生存所不可或缺的。在沒有工具可用的情況下，遠(yuǎn)古人類不假思索、本能地利用自身的器官作為溝通和交流的手段，人類傳播由此進(jìn)入體語傳播階段。“不假思索”的思維，姑且稱之為“原始思維”；“本能反應(yīng)”則是體語的進(jìn)化模式。

“求生思維”和“被逼而為”。在弱肉強食的生存環(huán)境下，人類祖先智人，面對惡劣的環(huán)境和兇狠的猛獸，腦子成天琢磨的是怎樣才能“活下去”，這就是所謂的“求生思維”。在“求生思維”下，智人在生存競爭中有太多的信息需要交流，有太多的情感需要傾訴，又有太多的事情需要商量，借用恩格斯的一句話“這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此間有什么非說不可的地步了”，智人終于被逼著創(chuàng)造了人類獨特的口語，人類傳播由此進(jìn)入口語傳播階段，“被逼而為”則是口語的進(jìn)化模式。因為有了口語，智人就能塑造出虛構(gòu)的“天神”，并利用“天神”的影響力，把大伙兒團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝比自己強大的猛獸，從動物中脫穎而出，躍升為食物鏈的最頂端，成為萬獸之王，繼而戰(zhàn)勝同類，主宰了世界。

“試錯思維”和“試錯擇優(yōu)”?？谡Z無法遠(yuǎn)傳和留存，先人們開始了記錄口語的探索。在既缺少經(jīng)驗積累、又無知識傳承的情況下，“試錯思維”成為先人們創(chuàng)新傳媒的唯一思想武器。在“試錯思維”主導(dǎo)下，先人們主動參與、不斷試錯選優(yōu)，終于創(chuàng)造了文字，發(fā)明了紙張，開啟了書寫文字傳播階段，“試錯選優(yōu)”則是文字的進(jìn)化模式。從此，經(jīng)驗得以傳授，知識得以傳播，歷史得以記載，文明得以傳承。

“機(jī)械思維”和“革新技藝”。谷登堡改革創(chuàng)新了鉛活字和印刷機(jī)，人類傳播由此進(jìn)入印刷文字傳播階段的同時，激發(fā)了牛頓的“機(jī)械思維”在18世紀(jì)的歐洲盛行：世界上任何問題，都可以用機(jī)械手段予以解決。在“機(jī)械思維”帶動下，形成了“革新技藝”的傳媒進(jìn)化模式，通過不斷實踐摸索、經(jīng)驗積累、技藝革新，推動了機(jī)械在傳媒領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，從打字機(jī)到望遠(yuǎn)鏡，從照相機(jī)到留聲機(jī)，從機(jī)械臂通信塔到機(jī)械式計算機(jī)，各種機(jī)械型的傳媒層出不窮。

“編碼思維”和“科技創(chuàng)新”。當(dāng)電的神秘面紗被揭開后，如何利用電進(jìn)行信息的遠(yuǎn)程傳輸被提上了日程。摩爾斯采用電流的通、斷和長斷三個符號給英文字母和標(biāo)點符號進(jìn)行電子編碼，用一根電線就實現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)程傳送，人類傳播由此進(jìn)入電子傳播階段，與此同時開啟了“編碼思維”的先河。在“編碼思維”的引導(dǎo)下，通過科技創(chuàng)新，涌現(xiàn)出了電話、傳真、廣播、電視等一大批電子媒介，“科技創(chuàng)新”成為電子傳媒的進(jìn)化模式。

“計算思維”和“數(shù)碼呈現(xiàn)”。在計算機(jī)科學(xué)中，整個數(shù)字世界都可以用“0”和“1”的集合來表示，“編碼思維”逐漸被“計算思維”所取代。在“計算思維”下，計算不再只和計算機(jī)有關(guān)，它決定人的生存。文本、圖像、音樂、電影、電視等所有的信息形態(tài)都可以數(shù)碼呈現(xiàn)，并在以二進(jìn)制為基礎(chǔ)的計算機(jī)中進(jìn)行處理，由此產(chǎn)生出數(shù)字電話、數(shù)字傳真、數(shù)字廣播、數(shù)字電影、數(shù)字電視等一系列用數(shù)字冠名的新傳媒，人類傳播由此進(jìn)入到數(shù)字傳播時期?！皵?shù)碼呈現(xiàn)”成為數(shù)字傳媒的進(jìn)化模式。

“算法思維”和“算法成媒”。算法與計算機(jī)科學(xué)密不可分，它是一個指令集，輸入一個或幾個數(shù)據(jù)，通過一系列程序，得到相應(yīng)的輸出。所謂“算法思維”，就是在對不同樣本進(jìn)行分類整理、對比分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)出規(guī)律，設(shè)計一套規(guī)則或指令，將復(fù)雜的計算（或問題）抽象成可重復(fù)的規(guī)律或模塊，而后交計算機(jī)來解決問題。在“算法思維”下，算法在某種意義上也已成為一種更高層次的媒介：其邏輯由“傳遞”向“聯(lián)結(jié)”轉(zhuǎn)向；其功能由信息傳遞的工具逐漸變成聯(lián)結(jié)關(guān)系的紐帶，人類傳播由此進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)傳播階段。在萬物互聯(lián)、萬物皆媒的智能時代，算法構(gòu)成了智能時代的基礎(chǔ)設(shè)施與底層邏輯，“算法成媒”則成了傳媒的進(jìn)化模式。

3.傳媒進(jìn)化的七個特性

3.1延續(xù)性（Continuity）

新傳媒都是從舊傳媒的形態(tài)中逐漸演化而成的，因此，幾乎所有傳媒之間都有著某種聯(lián)系。正如麥克盧漢所說，“任何媒介的‘內(nèi)容’都是另一種媒介”。語言是文字的內(nèi)容，文字是印刷的內(nèi)容，印刷又是廣播電視的內(nèi)容，不一而足。

3.2補償性（Compensability）

縱觀媒介進(jìn)化史，一切媒介都屬補償性媒介，即新媒介是對帶有固有缺陷或先天不足的舊媒介的功能所做的補救和補償。由于舊媒介自身的固有缺陷或功能不足，無法滿足人們不斷增長的信息、感官和心理需求，因此，人們總是在不斷思考和探索如何改造舊媒介，創(chuàng)造新媒介。正如謝爾蓋·愛森斯坦在《一位電影導(dǎo)演的筆記》中寫道：“無聲電影大聲呼喚聲音，有聲電影又大聲呼喚色彩”，“這種觀察可以有條不紊、推而廣之地用來研究一切媒介?！?/span>

3.3平衡性（Homeostasis）

縱觀傳媒進(jìn)化史，傳播媒介之所以長盛不衰，傳播媒介由不平衡性（或者稱作“偏向性”，包括時空偏向、感官偏向、影響力偏向等）逐漸趨向平衡性是一個重要原因。以感官偏向為例：傳播媒介具有不同的感官偏向，口語偏向于聽覺，文字偏向于視覺；電報偏向于視覺，電話偏向于聽覺；廣播偏向于聽覺，電視則實現(xiàn)了視覺和聽覺的平衡。

3.4共生性（Symbiosis）

新舊媒介的關(guān)系并不是“零和”游戲，而是一種競合關(guān)系、互補關(guān)系，新傳播媒介的產(chǎn)生并不意味著舊傳播媒介的必然死亡，這才形成了既競爭又互補的共生結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了今天百花爭艷的傳媒生態(tài)園。只有當(dāng)兩種媒介處于相同的“生態(tài)位”（即一個種群在生態(tài)系統(tǒng)中所占有的時空位置和作用）時，才構(gòu)成你死我活的生存競爭，并導(dǎo)致舊媒介的死亡，比如尋呼機(jī)與手機(jī)處于同樣的“生態(tài)位”，因此手機(jī)一出現(xiàn)，就取代了尋呼機(jī)。摩爾斯電報在電話問世后找到了自己新的“生態(tài)位”，至今活躍在業(yè)余無線電愛好者的圈子里，盡管其生存空間很小。

3.5具身性（Embodiment）

所謂具身性，是指人類認(rèn)知的諸多特征都為人類的生物學(xué)意義上的“身體組織”所塑造。法國哲學(xué)家梅洛·龐蒂認(rèn)為，身體是在世界上存在的媒介物，擁有一個身體，就是介入確定的傳播環(huán)境。但身體參與傳播活動的程度是不斷變化的，一部傳媒發(fā)展史可看作技術(shù)與身體相互糾纏的歷史：由最初的“身體傳媒”（人通過體語傳遞信息）；此后，人逐漸“抽身”，成為“隱身傳媒”（以視覺、聽覺符號代替了身體語言）；后來變成“虛擬身體傳媒”（人以節(jié)點形式存在于網(wǎng)絡(luò)之中）；再后來，又變成“類身體傳媒”（人體內(nèi)嵌入了技術(shù)設(shè)備）；最后又回歸“身體傳媒”（人腦成為傳媒）。

3.6輪回性（Samsara）

凡事有因果，萬物有輪回，媒介進(jìn)化也是如此。從原始場景下的“傳播原生態(tài)”，回歸到新技術(shù)場景下的“傳播原生態(tài)”；從體語傳播時代的“身體傳媒”，回到意念傳播時代的“身體傳媒”，都體現(xiàn)了傳媒進(jìn)化的“輪回性”。就傳播方式而言，從史前社會面對面的人際傳播，到報紙、廣播、電視的大眾傳播，到網(wǎng)絡(luò)傳播時代的分眾傳播，再到意念傳播時代的個人傳播，也是一個輪回。

3.7加速性（Acceleration）

傳媒進(jìn)化呈現(xiàn)越來越快的趨勢。從體語傳播到口語傳播用了數(shù)百萬年，從口語傳播到文字傳播用了數(shù)萬年，從文字傳播到印刷傳播用了3000多年，從印刷傳播到電子傳播用了400多年，從電子傳播到數(shù)字傳播用了100多年，從數(shù)字傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播用了不到50年，從PC互聯(lián)網(wǎng)到移動互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了短短10年。

4.傳媒進(jìn)化的人性化趨勢

“人性化趨勢”是美國媒介理論家保羅·萊文森提出的，其意為“媒介是朝著增加人類功能的方向進(jìn)化和發(fā)展的”。[2]有人不認(rèn)同他的觀點，認(rèn)為“演化論”的視角并不必然導(dǎo)出“進(jìn)步”的結(jié)論。但筆者認(rèn)為，人（指人類或人類社會）既然扮演“自然環(huán)境”的角色，在傳媒進(jìn)化過程中就起著主導(dǎo)作用，傳媒演化的方向和途徑自然要服從人的意愿，“人性化”自然成為傳媒進(jìn)化的趨勢。

傳媒進(jìn)化的人性化趨勢主要表現(xiàn)在：

4.1重返傳播原生態(tài)

傳播的原生態(tài)，即原始的人際交流是最人性化的。傳播場景是真實的世界，傳受雙方是面對面、真真切切的，傳播模式是雙向交互的，唯有因受時空所限，信息傳不遠(yuǎn)、存不住的缺陷。人類發(fā)明了文字傳播，克服了時空的限制，卻丟失了傳播原生態(tài)幾乎所有的人性化元素。此后，傳媒的歷次進(jìn)化，逐漸找回一些失去的元素，最終必將重新回歸新技術(shù)支撐和新傳播場景下新的“傳播原生態(tài)”。

4.2傳播計算化

物質(zhì)世界最深刻的真理是由最深奧的理論物理方程式揭示的。在線閱讀、網(wǎng)絡(luò)沖浪、百度搜索、微博發(fā)布、微信結(jié)群等網(wǎng)絡(luò)化行為，以數(shù)字化痕跡的方式被記錄下來，在大數(shù)據(jù)采集和分析的基礎(chǔ)上，借助于算法，相繼涌現(xiàn)出傳播熱點跟蹤、傳播現(xiàn)象分析，傳媒內(nèi)容推薦、傳媒影響力評估等；人工智能資訊、機(jī)器人新聞、計算廣告等更是層出不窮，智能化必將成為未來傳媒的發(fā)展趨勢。

4.3編碼語義化

按照香農(nóng)-韋弗的說法，傳媒進(jìn)化的人性化趨勢可以描述為一場從編碼最小化和解碼最大化，向編碼最大化和解碼最小化靠近的運動。換句話說，接收者做的解碼越來越少，相應(yīng)地制作者做的編碼越來越多。說白了，就是發(fā)布者要多花點功夫，受眾即可少費點勁。

4.4傳媒情感化

所有的應(yīng)用技術(shù)中，唯有傳媒技術(shù)除滿足人類一般的功能需求外，還需滿足人類特殊的情感需求。人類獨特的特征之一，就是在形成社會紐帶和構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)時對情感的依賴。情感是通過特定的行為和符號來表現(xiàn)、傳遞和顯示的，因而情感是可以感知并計算的?？梢灶A(yù)期，將情感計算引入傳媒領(lǐng)域，將有助于受眾更好獲得情感共鳴和心理認(rèn)同，實現(xiàn)更加有效、也更有溫度的傳播功能。

4.5傳媒綠色化

香農(nóng)證明，獲取一個比特的信息，最少需耗費0.693KT，即約10的負(fù)21次方焦耳的能量。[3]可以預(yù)期，在即將到來的物聯(lián)網(wǎng)時代，需要消耗的能量必將越來越大，因此，以最少的能耗處理、傳播和存儲最多的信息成為必然的選擇，綠色發(fā)展將成為未來傳媒的發(fā)展趨勢之一。

與任何事物都有正反兩面一樣，傳媒進(jìn)化的人性化趨勢也有消極偏向。美國媒介理論家尼爾·波茲曼的“批判三部曲”之一的《娛樂至死》[4]一書的封面，是一家四口（父母和一對兒女）坐在電視機(jī)前的沙發(fā)上看電視，四個人光有栩栩如生的身子卻沒有腦袋，隱喻電視把人的腦子掏空了，人人都變成了傻瓜，批評人們心甘情愿地成為娛樂至死的物種。波茲曼警示危言值得警惕和深思。今天不少青少年沉溺于手機(jī)游戲，疏于學(xué)習(xí)、懶于思考，明天隨著人工智能介入的不斷深化，人的腦子會不會退化？在傳媒進(jìn)化進(jìn)程中，人類的理性和控制力顯得至關(guān)重要。

5.用傳媒進(jìn)化論的基本觀點詮釋元宇宙新概念

元宇宙是移動互聯(lián)網(wǎng)的后繼。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)從單向只讀、靜態(tài)網(wǎng)頁的Web1.0，到雙向讀寫、數(shù)據(jù)聚合的Web2.0，正在走向自主控制、具身傳播的Web3.0。如果說Web3.0是基于區(qū)塊鏈、數(shù)字身份、NFT及AR/VR/MR等前沿技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施的話，那么，元宇宙則是Web3.0的應(yīng)用場景和生活方式，兩者相輔相成。在元宇宙，具身傳播將取代符號傳播，用戶分享的不再是單純的文字、圖片、音視頻等不同形態(tài)的信息，而是一種全身心沉浸式的真實體驗。Web3.0及元宇宙才露尖尖角，它未來還有很長的路要走。

元宇宙是虛擬空間的更高階段。它是基于5G、物聯(lián)網(wǎng)、AR、VR、MR、智能可穿戴設(shè)備、3D圖形渲染、人工智能、高性能計算、云計算等多種前沿技術(shù)，采用“基因編輯”進(jìn)化模式創(chuàng)造出來的、與現(xiàn)實世界映射和交互的三維虛擬空間。

元宇宙是數(shù)字化生活的升級版。它不僅營造一個沉浸式的多維數(shù)字環(huán)境，還引入了數(shù)字身份、區(qū)塊鏈技術(shù)和非同質(zhì)化代幣（NFT）等新的技術(shù)元素，提供了有效的商業(yè)和社交模式以及所有權(quán)保護(hù)，從而使網(wǎng)上工作、學(xué)習(xí)、生活更具臨場感，也更安全可靠。

6.用傳媒進(jìn)化論的基本觀點展望傳媒的未來發(fā)展

人類科技發(fā)展的空間是無止境的，傳媒科技和傳媒進(jìn)化也是。按照傳媒進(jìn)化論的觀點，信息符號的變異是傳媒進(jìn)化的主要動力，那么，未來信息符號將如何變異？下一代的傳媒將走向何方？

其實，數(shù)字符號并不是人類傳播活動的最后一種信息符號,數(shù)字網(wǎng)絡(luò)也不是信息傳輸?shù)淖詈笠还铩θ祟悂碚f，真正的信宿不是各種感覺器官，而是大腦和中樞神經(jīng)。數(shù)字符號最終都要轉(zhuǎn)化成感官信號，被人的感覺器官所接收，并轉(zhuǎn)化成神經(jīng)信號，經(jīng)由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳遞給大腦和中樞神經(jīng)進(jìn)行加工處理，從而產(chǎn)生人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。

關(guān)于神經(jīng)信號究竟是什么信號至今沒有定論，有的科學(xué)家認(rèn)為是電信號，也有的科學(xué)家認(rèn)為是機(jī)械波，還有的科學(xué)家認(rèn)為既是機(jī)械波也是電脈沖。至于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)輸送神經(jīng)信號的機(jī)制、大腦和中樞神經(jīng)加工處理神經(jīng)信號的奧秘？人們至今一無所知。

歷史經(jīng)驗告訴我們，未來傳媒的重大演進(jìn)，必定以重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)為先導(dǎo)的?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，相隔很遠(yuǎn)（光年級，甚至更遠(yuǎn)）的兩個量子之間沒有任何常規(guī)聯(lián)系，但一個出現(xiàn)狀態(tài)變化，另一個幾乎在相同的時間出現(xiàn)相同的狀態(tài)變化。這不是巧合，是經(jīng)過理論提出、實驗驗證了的，被稱作“量子糾纏”。這種“量子糾纏”現(xiàn)象既然存在于客觀世界，它會無處不在，很可能存在于人們的身體和大腦里，人體和人腦說不定就是一個處于復(fù)雜的“量子糾纏”的體系。如果這種推猜成真，那么，傳媒的基因很可能由電子符號變異為量子符號，信息媒介很可能由電子傳媒進(jìn)化為量子傳媒，信息傳播很可能由網(wǎng)絡(luò)傳播演化為意念傳播，信息和知識通過腦機(jī)接口直接輸入人的大腦，將極大地提高人類智力發(fā)展。這一切，有待于腦科學(xué)理論的新發(fā)現(xiàn)，量子、基因及芯片等綜合技術(shù)的新突破。

參考文獻(xiàn)

[1]孫寶傳.傳媒演化史綜述——以《中國新聞傳媒科技發(fā)展史話》為綱[J].中國傳媒科技,2019（8）:7-10.

[2][美]保羅·萊文森著.人類歷程回放：媒介進(jìn)化論[M].鄔建中譯，重慶：西南師范大學(xué)出版社，2017.

[3]孫寶傳，朱友芹.中國新聞傳媒科技發(fā)展史話[M].北京：電子工業(yè)出版社，2019.

[4][美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

作者簡介：孫寶傳（1939-），男，浙江嘉善，教授級高工，享受國務(wù)院特殊津貼，研究方向：通信技術(shù)。